العقال السعودي والقطري والإماراتي: قطعة واحدة وهويات ثلاث

العقال السعودي

حلقة رفيعة نسبياً بسيطة الهيئة تجلس مائلة قليلاً بحسب عادة المنطقة، وتوثّق موسوعة سعوديبيديا أن شكله الدائري الحالي تبلور عبر نحو ثلاثة قرون وأن محيطه القياسي يقارب 110 سم. من طرزه التاريخية «المقصّب» المطعّم بخيوط ذهبية الذي لبسه الملوك عبدالعزيز وسعود وفيصل، وتشتهر الطائف ومكة المكرمة بحرفة صناعته — إلى جانب سوق الديرة في الرياض.

العقال القطري

أثخن عقل الخليج وأمتنها كما وصفته وكالة الأنباء القطرية، ويُعرف من أول نظرة بـ«الكركوشة»: خيوط تتدلى خلف رأس لابسه في أربعة خطوط تنتهي بأربع عقد سوداء، يرافقها حبل «الهدد». وكما قال الحرفي هيثم عبد اللطيف لصحيفة العرب: «يمكن تمييز القطري عن غيره من أبناء دول الخليج من خلال الكركوشة».

العقال الإماراتي والكويتي

يميل أهل الإمارات والكويت إلى الحلقة الدائرية البسيطة دون كركوشة — أرفع من القطري وأقرب في هيئتها إلى السعودي، مع فروق دقيقة في السماكة وطريقة الجلسة على الغترة البيضاء. البساطة هنا هي الهوية: عقال نظيف الخط يكمّل الكندورة دون أن ينافسها.

جدول المقارنة

الخامات: من الوبر إلى الملمّع

• الوبر والصوف: الأساس التقليدي المنسوج يدوياً.
• المرعز: أنعم الخامات وأفخرها — يُنسب عند بعض الحرفيين إلى وبر الماعز وعند آخرين إلى وبر الجمل، والمعنى واحد: الوبر الناعم الداخلي.
• الملمّع والملكي: لمسة حرير تعطي بريق المناسبات.
• الحشوة الحديثة قطن أبيض أو أسود يُغلَّف بالوبر أو الصوف أو الحرير.

حرفة لا تزال يدوية

رغم مكننة جمع الخيوط منذ ستينيات القرن الماضي، بقيت صناعة العقال حرفة يد في معظم مراحلها. وعن دقّتها قال الحرفي خالد الأكحل لوكالة الأنباء القطرية: «عملية تفصيل العقال قد تستغرق 4 ساعات متتالية».

من أين جاء العقال؟

تتعدد الروايات: يذهب الحرفي هيثم عبد اللطيف إلى أن العقال بدأ عراقياً ثم انتشر نحو الشام والخليج، ويورد الباحث في التراث صالح غريب أن العرب الأوائل عصبوا رؤوسهم بشرائط القماش اتقاءً لبيئة الصحراء، ومن الروايات ما يربط سواد العقال بحداد ما بعد الأندلس. أياً كان الأصل، فقد صار العقال منذ قرون تاجاً خليجياً خالصاً بهوية كل بلد.